В краю пушкинских родников

Бессарабия, Молдова – это не только край многочисленных живописных холмов, но и край животворящих источников.

      Пушкин сам не раз припадал к студеному ключу  родника в Кишиневе и его окрестностях, у многих бессарабских дорог во время своих путешествий.   

    Издавна широко известны источники, расположенные непосредственно в Кишиневе,  на склонах Большой и Малой Малины, в предместьях Мунчешть, Рышкань, Буюкань.

    А как тут не вспомнить «Родник Земфиры»  у села Долна, у которого, по легенде, состоялась первая встреча Пушкина с цыганкой-красавицей Земфирой. Под Кэлэрашь, около бывшей усадьбы Дину Руссу, где гостевал поэт, находится родник  «Пушкин».

      Около 2200 родников – изворов –  пронизывают прохладными,  чистыми, струями недра Молдовы. Многие из них не только утоляют жажду в жаркий день, но и лечат, соперничая с минеральными источниками Кавказа, Трускавца, Джалал-Абада, Железноводска, а порой они уникальны – как, например, источник сернистых вод в городе Кахул.  Ждут своего «звездного часа» в Молдове йодо-бромистые, родоновые, радиевые и урано-радиевые воды.

       А сколько изворов питает почти 65 тысяч колодцев, разбросанных по всей территории страны! Их никогда не заменят водопроводы. Человек будет всегда искать родник, тянуться к нему. Источники Молдовы – эта часть нас самих. Они столь же дороги нам, как и сладкая дойна, тихий шепот древних Кодр. Без них нет настоящей молдавской сказки, легенды, песни.

Городской фонтан

      У подножия холма, на котором возвышается церковь Мазаракия, специальной стелой отмечено начало города, возникшего у древнего  источника.  На гранитной плите высечена надпись «Место основания Кишинева». Собственно, древнее название города  и означает на молдавском языке  «источник».

      С 1436 года  известен топоним «Chişinău lui Acbaş (Albaş)», «Izvorul lui Albaş» – Кишинев Акбаша (Албаша), источник Албаша.

      И церковь, и сам источник Пушкин видел почти ежедневно с холма, который теперь называют Пушкина горка. Сюда он совершал прогулки.

     В 1829-1834 годах, по решению городской думы, по проекту архитектора Осипа Гаскета сооружен главный городской фонтан, в основе которого был артезианский колодец. Он имел 36 источников. За чистой водой тут собирался весь город. Ее развозили в бочках. В середине века бочка воды в 20 ведер стоила до 70 коп. серебром. Тогда же, отсюда, началось мощение улиц города.

       Давно уже нет фонтана. Вода подается в город из Днестра. Но люди помнят, откуда и что пошло. В 1966 году, к 500-летию города, была создана эмблема праздника. На ней щит в виде виноградного листа, с изображением белой каменной кладки, из которой вытекает родник. Источник запечатлен и на юбилейной медали, изготовленной по эскизам известных художников-графиков Л. Г. Беляева и И. Т. Богдеско.

     В августе 2011 года газета «Панорама» (в статье Станислава Лужанского «Кишинев начинался с гетского городища?»), с опорой на комментарий профессора Иона Тентюка, сообщила о раскопках, проводимых в районе Мазаракиевской церкви, фонтана и компании «Moldova Gaz». У церкви обнаружены клады золотоордынских монет, украшений, захоронения XVI-XVIII веков. А на месте котлована под многоэтажный дом компании найдены остатки построек XVIII-XIX веков, древнего кирпичного водопровода, очень древних земляных укреплений, фрагменты керамики гольштатского периода (VII-VIII вв. до н. э). Все это ведет к предполагаемому тут гетскому городищу, временам Буребисты и Дечебала. По времени, можно предположить, что некоторыми из данных разысканий  ходили в эти места любоваться и Пушкин, и многие горожане.

Недобиевский источник

 

    Близ каменного дома с флигелями и подворья председателя областного Гражданского суда, действительного статского советника  Ф. И. Недобы, на Гостиной, между Купеческой и Армянской улицами, располагался источник.  Долгое время он был известен как Недобиевский источник.

    Это был довольно мощный родник с естественным потоком воды из трещиноватых пород скалистого водонепроницаемого берега. Талантливый турецкий архитектор устроил резервуар в виде длинной галереи. Она шла от Недобиевского источника к холму с Мазаракиевской церковью, который был единственным незатопляемым местом близ реки Бык и ее долины у старого города. Этот источник хорошо знал Пушкин, который бывал в домах генерала М. Ф. Орлова, Ф. И. Недобы и полковника С. И. Корниловича.

Источник гяура

    Пушкину были хорошо знакомы в Кишиневе Большая и Малая Малина. Здесь жил отставной поручик П. И. Кобылянский, который во время войны с Наполеоном спас сослуживца К. А. Охотникова.

    Охотников рассказал Пушкину  о том, что он обязан Кобылянскому жизнью в одном из сражений 1813 года. Тогда Кобылянский был тяжело ранен, но сумел спасти Охотникова.

    По воспоминаниям И. П. Липранди, «цыгане снуют более, начиная от Бендер, на Севере,  и их всегда можно было видеть около Кишинева. Любимое их расположение было за садами Малины (так называемая виноградная долина в двух верстах от Кишинева), куда мы часто ездили в сад отставного израненного егерского поручика Кобылянского, которому Охотников, обязанный жизнью, купил и подарил его». В саду стоял дом. В нем бывали Охотников, Липранди, Пушкин и многие другие.

    Но в этих местах поэт и полевал, о чем сам рассказал в повести «Выстрел».

    А. Ф. Вельтман вспоминал: «Верстах в двух от Кишинева на запад есть урочище посреди холмов, называемое Малиной, – только не от русского слова малина: здесь городские виноградные и фруктовые сады. Это место как будто посвящено обычаем “полю”.

    Подъехав к саду, лежащему в вершине лощины, противники восходят на гору по извивающейся между виноградными кустами тропинке. На лугу, под сенью яблонь и шелковиц, близ дубовой рощицы, стряпчие вымеряют поле, а между тем подсудимые сбрасывают с себя платье и становятся на место. Здесь два раза “полевал” и Пушкин, но, к счастью, дело не доходило даже до первой крови, и после первых выстрелов его противники предлагали мир, а он принимал его».

    Повесть «Выстрел»: «Это было на рассвете. Я стоял на назначенном месте с моими тремя секундантами. С неизъяснимым нетерпением ожидал я моего противника. Весеннее солнце взошло, и жар уже наспевал. Я увидел его издали. Он шел пешком, с мундиром на сабле, сопровождаемый одним секундантом. Мы пошли к нему навстречу. Он приближился, держа фуражку, наполненную черешнями. Секунданты отмерили нам двенадцать шагов. Мне должно было стрелять первому: но волнение злобы во мне было столь сильно, что я не понадеялся на верность руки и, чтобы дать себе время остыть, уступал ему первый выстрел; противник мой не соглашался.

    Положили бросить жребий: первый нумер достался ему, вечному любимцу счастия. Он прицелился и прострелил мне фуражку. Очередь была за мною. Жизнь его наконец была в моих руках; я глядел на него жадно, стараясь уловить хотя одну тень беспокойства... Он стоял под пистолетом, выбирая из фуражки спелые черешни и выплевывая косточки, которые долетали до меня. Его равнодушие взбесило меня. Что пользы мне, подумал я, лишить его жизни, когда он ею вовсе не дорожит? Злобная мысль мелькнула в уме моем. Я опустил пистолет.

   

    – Вам, кажется, теперь не до смерти, – сказал я ему, – вы изволите завтракать; мне не хочется вам помешать...

     – Вы ничуть не мешаете мне, – возразил он, – извольте себе стрелять, а впрочем как вам угодно: выстрел ваш остается за вами; я всегда готов к вашим услугам.

    Я обратился к секундантам, объявив, что нынче стрелять не намерен, и поединок тем и кончился».

    Возможно, Пушкин знал древнюю легенду  об источнике гяура, посещал этот источник, который жив в Долине роз и ныне.

    В самом начале века, перед русско-турецкой войной, один из православных запорожских казаков сбежал от военной службы. В Турции он перебрался в  места, где возвышался дворец паши. Притворился глухим и немым. Его взяли во дворец садовником. Он был не только трудолюбивым, но и молодым, красивым. Его заприметила одна из рабынь.

    Однажды она услышала, как казак разговаривал сам с собой, причем на ее родном языке. Они разговорились, понравились, полюбили друг друга. И поклялись не расставаться.

   А в одну из безлунных ночей они вместе сбежали из дворца. Добрались до долины с источником близ Кишинева. Казак расчистил родник. Построил близ него хижину.  И стали тут жить тихо и мирно. 

   Но сын одного соседа был так очарован  красотой бывшей рабыни, что не удержался и донес на казака, как на опасного гяура. Пришли арестовать неверного. Но место оказалось пустым. Только родник по-прежнему тихо шептал о чем-то неведомом.

    Источник гяура журчит и в наши дни.  А тех, кто приближается к нему с добрыми намерениями, он радует живительной влагой.

Источник в Оницкань

     Минеральные источники Бессарабии хорошо были знакомы Пушкину. Один из них находится под Вадул-луй Водэ, близ Днестра – в Оницканах. Сюда часто генерал Инзов отправлялся на охоту и возвращался с минеральной водой. Смешивая ее с вином, он получал  «шипучку» – что-то наподобие шампанского. Это вино с водой было постоянно на инзовском столе во время Великого поста. Оно подавалось вместе с постными блюдами.

    Князь Долгоруков писал 14 мая 1822 года: «Наместник ездил в одну деревню 15 верст отсюда по Дубосарской дороге. Тут находятся ключи серной воды. Вода сия, смешанная с здешним молдаванским вином, имеет вкус шампанского».

      Вот с чем связано появление известных пушкинских строк в одном из посланий-писем В. Л. Давыдову:

Говеет Инзов, и намедни

Я променял парнасски бредни

И лиру, грешный дар судьбы,

На часослов и на обедни,

Да на сушеные грибы.

Однако ж гордый мой рассудок

Мое раскаянье бранит,

А мой ненабожный желудок

«Помилуй, братец, – говорит, –

Еще когда бы кровь Христова

Была хоть, например, лафит...

Иль кло-д-вужо, тогда б ни слова,

А то – подумай, как смешно! –

С водой молдавское вино».

    Село Оницканы известно с начала 1600-х годов . Близ него много древних источников. И они находятся под защитой государства.

Родник Земфиры в Долне

       Летом 1821 года здесь гостил молодой поэт Александр Пушкин, бывший тогда пленником русского царя.

   Пушкин вышел на крыльцо усадьбы, сладко потянулся. И вдруг замер. Под тенью пышного кизила весело щебетали молодые цыганочки. Они сидели вокруг дерева как цветы, разложив свои длинные, широкие, пестрые юбки.

   Меж них была одна красоты неописуемой. Она медленно, с наслаждением курила трубку. Ее пронзительный взгляд устремлен на гостя. Взгляд долгий, завораживающий. Наконец, она довольно улыбнулась, вздохнула. Встала и пошла. Подружки тут же вспорхнули, как потревоженные птички, и устремились за нею.

   Цыганки прошли над селом и исчезли в близлежащем лесу. Пушкин, как завороженный, следовал за ними. Он углубился в лес. Там, у родника прохлаждалась цыганка-красавица. Она была совершенно одна.  Освежала свое личико, грудь, ножки. Но, приметив, гостя, тут же встала и пошла  вверх по тропинке, вышла на солнечную поляну. А там вдруг, как потревоженная лань, прыгнула в лесную чащу и скрылась среди высоких, крутых склонов с вековыми деревьями.

    Источник, который ныне называют родником Земфиры, известен в этих местах, по данным специалистов Академии наук Молдовы, с XVII-XVIII веков. Он расположен в низине возвышающихся над ним крутых склонов, вытекает из южного холма, журчит между лесными зарослями и впадает в небольшое озерцо на окраине леса. По мнению специалистов, в этом роднике самая вкусная и холодная вода на всей Центрально-Молдавской возвышенности.

    А по легенде, каждая, омыв личико струями этого родника, становится самой красивой, самой желанной и самой загадочной. И, если рядом возлюбленный, то, взявшись за руки, надо с ним взойти на лесную поляну Земфиры и Пушкина. И здесь красавица будет не только самой красивой, но и самой страстной.

    Левая тропа ведет в село Юрчены, а правая – на поляну Земфиры и Пушкина. Поляна также окружена крутыми холмами. Западный склон покрыт многочисленными тихими, почти невидимыми родниками. Но стоит только попытаться пройти по этому склону, как ноги увязнут в довольно глубокой лесной трясине.

   На окраине лесного массива, у дороги, ведущей к роднику и поляне, многие годы проходили республиканские праздники пушкинской поэзии. Сейчас они устраиваются у усадьбы с садом Замфираки Ралли и у памятника Пушкину. Первые народные гуляния состоялись в селе в 1949 году. Тогда Долну переименовали в село Пушкино. А с 1970 года тут проходят ежегодные праздники поэзии.

Святой источник близ села Бурсук

    В августе 1821 года, когда Пушкин кочевал с цыганами близ сел Долна, Юрчень и Вэрзэрешть, юная цыганка-красавица Земфира сбежала от него. Поэт прыгнул на коня и бросился искать ее в близлежащих селах. Так он оказался  в селе Бурсук. Возможно, посетил женский монастырь Хынку, который возвышался в двух верстах.

   Село Бурсук известно с 1790 года, а обитель во имя покровительницы Молдовы, святой Параскевы тут появилась еще на исходе 1670-х годов. Ктитором монастыря был боярин, сердар Михалча Хынку. Именно он основал тут женскую обитель по просьбе своей дочери. Татары не раз уничтожали обитель. А в 1784 году здесь выстроили несколько келий для монахинь и деревянную церковь с храмом Успения Пресвятой Богородицы. Их-то и мог видеть Пушкин.

   Вокруг монастыря много родников, вода которых целебна. Они наполняют небольшие озера. Самый большой называют Святым источником – “Izvorul Tămăduirii”. Близ него устроена купальня в форме стопы Господа, который по преданию благословил это место. В праздники здесь много прихожан и паломников, очищающих водой свои мысли и души.

   Святой родник находится в центре Кодр, у истоков реки Когыльник. И Кодры, и Когыльник  Пушкин не раз пересекал во время своих многочисленных поездок по Бессарабии.

Родник «Пушкин» у села Пэулешть

    Неподалеку от центра села Пэулешть, в живописном месте у бывшей усадьбы помещика Дину Руссо, под горой, тихо журчит родник. В память о пребывании тут опального поэта Пушкина летом 1822 года жители села назвали этот источник одним словом – «Пушкин». Это имя, со временем, было выложено из красного кирпича. Так это все и застыло тут на века. Лишь родник продолжает сиять и радовать каждого, кто прикоснется к нему ладонью, своей неповторимой влажностью и прохладой. Говорят, тут вся гора в источниках.

    Сейчас, чтобы увидеть родник, надо от села пройти к двухэтажной усадьбе Руссо под дикими акациями, в большом саду. А потом через сад, через небольшую поляну, близ колодца и каскада небольших водоемов, приблизиться к роднику.

    Когда-то это место благоустраивали местные строители, которыми руководил тогда бригадир – отец нынешнего владельца этих дивных мест  Василе Барбэняргэ. И теперь Василе мечтает, чтобы это место стало привлекательным не только для поэтов, писателей, но и для всех, кто пожелает отдохнуть здесь, вспомнить тех, кто путешествовал по этим чудным местам. А места тут удивительные. На высокой родниковой горе дух захватывает от исконной красоты здешних Кодр.

    По легенде, каждый молодец, прикоснувшись к волшебным струям   родника, увидит всех красавиц этих чарующих мест и сможет выбрать себе в жены самую желанную.

    По преданию, тут все обретают тот  дух свободы, который Пушкин воспел в своей знаменитой поэме «Цыганы». А в Пэулештах он встал на защиту шерба от многострадальных издевательств боярина Руссо.

Виктор Кушниренко, пушкинист

На снимках:

1. Фонтан у Мазаракиевской церкви в Кишиневе.

2. Родник гяура в Кишиневе.

3. Источник в Оникань.

4. Источник Земфиры в Долне.

5-6. Источник и купальня у села Бурсук.

7. Родник «Пушкин» у села Пэулешть.






Новости на Блoкнoт-Молдова